四皈依

信息来源:三宝网发布时间:2018-08-09

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      第一种依就是法,法才是我们的依,法才是我们的凭仗,依止法 不能够依止众生,这句话就是依法不依人的意思,就是这样 依法不依人,这是第一种依。
     
      二 依义不依语,语言文字不是我们的依止处,而是要依止语言文字所表示的道理,它所表示的义,假设单靠语言文字那不行,它只是龙虎国际符号而已,所以要依止什么,它所诠释的道理,唯有那个道理,才是能够让我们出离的凭仗。
     
      三 了义经是依非不了义经,我们要了解出离一切烦恼,我们要依止了义经,不管是道理也好,不管是佛说法的方式也好,都是要依止在了义经,因为它才是究竟的,不了义经也是经没错,因为就道理来说它不究竟,它并不是我们真正的依止处,佛为什么要宣说不究竟的经呢,有祂的问题,可能祂面对的众生根性就是如此,所以佛就必须这样讲,或者说某一部分的众生他的智慧不足,所以佛在说法的时候,他就要隐藏很多高深的道理,祂要把它隐藏起来不能讲,所以这部份的经叫不了义,我们真正要出离,并不能凭仗这个部份的经典,既然不究竟圆满,既然它有隐晦,所以不是我们的依止处。
     
      四 依智不依识,这是第四种,我们今天要出离一切烦恼,要凭借什么,凭借我们闻思修所成就的智慧,它才是真正的凭仗,真正的依止处,而不是我们这一念的虚妄分别心,这个心靠不住的,我们自己的心靠不住,因为它本身有无明本身有烦恼,还有种种的邪知邪见,所以它本身是虚妄的,你要依止它有危险,要靠什么 要靠智,靠我们在佛法当中从闻到思到修,最后无漏的智慧成就,它才能够让我们真正出离,所以唯有智才是依。
     
    文/李东明
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